吃飯是每個人都避免不了的問題，一日三餐，頓頓不能少，這個飯呢，根據其食材的不同，有的貴，有的便宜，價格不一樣，除了那種特別昂貴的食材，一般都不會很貴。但是在古代，有位善良的老大娘曾經幫助過別人的飯就能價值千金，她就是曾經幫助過韓信的漂母。

司馬遷在寫《史記》之前，曾經來淮陰訪問調查，他說“吾如淮陰”，聽“淮陰人為餘言”韓信的事情，其中就有“漂母飯信”的故事：漂母看到在淮河岸邊的釣魚郎韓信無物充饑，動了惻隱之心，在漂洗絲絮的數十日裏，每天都分一點飯給他吃。

司馬遷在《史記》裏說得很清楚，當韓信表示將來要報答漂母之恩情的時候，漂母對韓信說“哀王孫而進食，豈望報乎？”。韓信在艱難困苦時，得到了那位以勤勞雙手勉強糊口的漂母贈飯，很是感激她，就對她說：“等我將來富貴了，一定重重地報答您老人家！”漂母聽了，非常生氣：“男子漢大丈夫，不知勤奮努力，自己都養不活自己，還說什麼報答！我這樣做，也不是圖你的報答！”

影視劇中的漂母飯信

後來，韓信加入到劉邦的起義隊伍，他的才能被蕭何發現，蕭何月下追韓信，把韓信舉薦給劉邦，被拜為大將軍。韓信開始充分展示自己的軍事天才：定“三秦”、擒魏、取代、破趙、脅燕、東擊齊，南滅楚，幫劉邦奪取了天下，被封為楚王。

韓信衣錦還鄉時，仍不忘年少貧困時漂母的恩惠，就尋找到漂母，送給她豐盛的酒菜吃，更饋贈黃金千兩來報答漂母！

傳說漂母去世後，韓信非常悲痛，令十萬大軍每人兜一兜土，為漂母的墳墓添土，故漂母墓也成為中國曆史上罕見的平民大墓。

千百年來，“漂母飯信”之典故，與“孟母三遷”、“嶽母刺字”被後世經久傳頌，使漂母成為代表中華母親典型形象的“中華三母”之一。

韓信貴為一方諸侯後，仍不忘漂母一飯之恩！或許千金也抵不過一飯之恩，但報恩最重要的是有一顆感恩的心！韓信一飯千金，終成千古佳話！

孟子說：惻隱之心，仁之端也。漂母的愛，是超乎血緣關係的愛，是仁愛，是大愛，是無私的愛，是不求回報的愛。因為漂母和利用慈善基金會謀利的某些人是不一樣的，她是普通勞動者，有的是樸素的情感，而不是精致的利己主義者，前者和後者是天淵之別，後者是應該遭到唾棄的。也正是漂母這種樸素的情感，才近乎“仁”，孟子說這是“仁”的開端。沒有惻隱之心，隻有極致的算計，那是不會產生“仁”的，隻能產生自私自利的、缺少道德感的所謂“精英”，這樣的精英隻能刻在道德的恥辱柱上，遺臭萬年……

荀德麟先生在《祭漂母文》中說，“吾淮之漂母，天下之大母、萬世之大母也”。故成為中國曆史上名垂青史的三母之一。孟母為兒女教育“三遷”、嶽母要兒孫忠於國家而刺字；獨有漂母，非親非故之路人甲，飯信“數十日不輟”，其無私之愛、宏博的仁慈，出於憐憫之心的人性之光輝，流傳萬世。

再來看看漂母的生存狀況，漂母是為人漂洗絲絮的勞動婦女，不知姓名，其收入來自不避寒暑的每日辛勞，生活可謂艱辛。在今天看來，她自身就是救濟的對象，而不是條件優渥的富人、財主，更不是富得流油的貴族。雖然如此貧困，漂母卻能夠分出口中之食來救濟韓信，她身上表現出的仁愛和無私，自然是更加可貴。古人有雲：行善而望人知，近乎偽。無私奉獻是最珍貴的，施恩而從不圖回報的人才是最偉大的。假如一個人給別人恩惠，是為了得到他人的回報，那他有可能是偽善的。今天那些為富不仁的、窮奢極欲的、動輒豪車贈美人、十億捐給外國大學的富豪，沒有漂母那純潔、真摯的情感，也沒有她舍己為人的境界和兼濟天下的胸懷。

漂母施恩不望報，韓信“一飯千金”以報恩，體現的正是淮陰人的仁義！劉 飛

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