最近一場名為“紀念劉備托孤1800周年學術研討會”的會議新聞引發了網友熱議。“劉備托孤”是三國史中的經典橋段。關於這場“托孤”，研究者曆朝曆代不乏其人，即便到現在，也有不少意見不一的闡釋者。

曆代帝王圖中的劉備

“劉備托孤”發生在公元223年，這一年劉備在奉節病逝。死前，他做了一番政治交代。

史書記載，“春二月”，諸葛亮奉詔自成都到白帝城的永安宮。劉備病篤，“托孤於丞相亮，李嚴為副”。劉備和諸葛亮說，“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

“君可自取”，取的是什麼？史學家眾說紛紜。一是說取的是皇位，所謂“自取”，要麼是自己取而代之，要麼是自行在劉備其他孩子裏挑一個取而代之。還有一種說法是，取的是權力。如果劉禪實在不行，那你諸葛亮可以“自擅”“專權”。

對劉備的這個遺囑，諸葛亮哭著說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”意思是要竭盡全力輔佐劉禪，死而後已。

劉備又寫了詔書給劉禪：“汝與丞相從事，事之如父。”這樣，當事雙方，他都有了明確的交代。

這場“托孤”大戲中，劉備還交代要以“李嚴”為副。這顯示了他具備長遠的眼光。

魏蜀吳三分天下，兒子年幼，如何能在三國競爭中立於不敗之地？潛在的威脅是什麼？劉備不得不察。在他病逝前幾年，關羽、張飛接連被殺，他拒絕聽從諸葛亮的建議，憤而親征東吳，不料也是铩羽而歸，退守白帝城。

此時東吳山越不寧，濡須、江陵都麵臨曹魏的侵擾，自顧不暇，已無餘力攻取蜀漢。劉備對此洞若觀火，他致信東吳前線大將陸遜說：曹魏大軍已在江陵，我如果再次東襲，你覺得怎麼樣？陸遜回信說：恐怕你軍剛剛被我打敗，創傷未愈，無暇東進吧。兩方議和。

所以劉備托孤之時，所患不在孫吳、曹魏，而在內部。他要穩定政權內部，避免出現大的波動。

蜀漢政權內部分為兩派：一是跟隨劉備南征北戰的荊州集團，有諸葛亮、關羽和張飛等人；一是原來的劉璋舊部，可稱之為益州集團，有董和、黃權和李嚴等人。

劉璋舊部是公元214年劉備迫使劉璋投降後收服的，作為本土派，他們對荊州集團持有較強的敵對情緒。此時，關羽、張飛已死，在這種情況下，劉備托孤給諸葛亮，也必然要考慮到益州集團的平衡。而李嚴為中護軍，既突出了荊州集團，又沒有舍下益州集團，希望他們能夠同心協力維持蜀漢政權。更何況，李嚴本身具備較強的軍事才能。這對蜀漢政權未來的征戰，都是有利而無害的。

三國史中，不光有“劉備托孤”，孫吳、曹魏也都托孤的戲碼。

曆代帝王圖中的孫權

公元200年，孫策在曲阿被刺殺，臨終前傳位給弟弟孫權，托孤名士張昭：“若仲謀不任事者，君便自取之。”這個臨終遺言，和劉備的有很高的相似度。但顯然，張昭也並沒有自取之。孫權以張昭為長史，以周瑜為中護軍。

當時孫氏集團內部也存在兩股力量，一是淮泗集團，一是江東士族。

張昭本是徐州人，東漢末年為避戰亂南渡。孫策創業時，起用張昭，將文武之事都委任於他。孫策托孤於他，也是為了“緩解與賓旅寄寓之士之間的緊張關係，團聚他們以鞏固在江東的統治”。

對孫策之死，孫權很是傷心，要大辦喪禮，還要守孝。張昭對孫權說：這是痛哭的時候嗎？“況今奸宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮製，是猶開門而揖盜。未可以為仁也”。你這樣拘泥禮法，疏於防範，貽誤戰機，和敞開門戶迎接強盜進來，有什麼區別？他讓孫權脫去喪服，換上戰袍，扶他上馬，“使出巡軍”。在張昭、周瑜的輔佐下，最終穩定了江東局勢。

在曹魏這方麵，曹丕、曹叡都有托孤之舉，所托之人都有司馬懿。司馬懿資曆深，功績大，是一個托孤的好人選。但同時，這也多多少少為直接埋葬曹魏政權埋下了伏筆。

曆代帝王圖中的曹丕

翻看中國古代史，從較早的周武王托孤周公旦到清代鹹豐帝托孤八大臣，時常能見到帝王家的托孤大戲。劉備托孤、孫策托孤，結局都比較圓滿，但更多的還是以悲劇收場。

如漢武帝，傳位於幼子劉弗陵，托孤於霍光等四人。但這四人很快就互相傾軋，最終權力集中在霍光手中。霍光專權跋扈，甚至隻讓新帝寵幸其外孫女一人。其死後，子侄眷戀權力，因謀反而被滅族。

再如清代，鼇拜與康熙帝的故事更為有名了。1669年，康熙帝設計捉拿鼇拜並將其治罪，這還被寫入了武俠小說之中。

所謂托孤，是人臨終前，委托他人照料遺留的子女。但帝王家的托孤，帶來了權力的重新分配。托孤臣子間的互相傾軋，幼帝年長後與托孤臣子間的權力爭奪，釀出一幕幕政治悲喜劇。或許也正因為此，“托孤”才會被人關注。