以貌取人

釋義：根據一個人的外貌來衡量、判斷他的品質才能或決定對待的態度。

人物：澹台滅明、孔子

出處：《史記·仲尼弟子列傳》——澹台滅明，武城人，字子羽。少孔子三十九歲。狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。南遊至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

相貌關乎別人的第一印象

與學識、才能、性情、品德等內在相比，外在的相貌往往是了解一個人的第一步。愛美之心，人皆有之。以貌取人的事例甚至風氣，古已有之。比如春秋時期，美女西施捧心而顰，傳為美談；醜女東施效顰，卻淪為笑柄。再比如魏晉時代，崇尚容貌、言行之美蔚然成風，長相俊美、風度優雅的潘安駕車遊玩，總會擲果盈車，滿載而歸，成為絕世美男子的代名詞；長相醜陋、不擅言談的左思出門遊玩，總被婦女們亂吐唾沫，垂頭而返，直至後來寫出《三都賦》，引起洛陽紙貴，才留下文名。甚至整個科舉時代，相貌很大程度上影響著功名和仕途，乃至相貌出眾成為點選探花的不成文的標準。現如今，信奉“顏值即正義”的依然大有其人。然而，2500多年的至聖先師孔子卻以自我反省的方式告訴我們，以貌取人是有失偏頗的。

“以貌取人”的來曆

澹台滅明，複姓澹台，名滅明，字子羽，春秋時期魯國武城（今山東省平邑縣）人。澹台滅明比孔子小三十九歲，長相醜陋。拜孔子為師時，孔子認為他才能淺薄。從師學習以後，澹台滅明致力於修身實踐。

孔子有個得意弟子言偃，字子遊，出生在吳地，是“孔門七十二賢”中唯一的南方人，勤奮好學，尤以文學見長，道啟東南，後世稱之為“南方夫子”。言偃是常熟人，如今常熟虞山東麓猶存言子墓。言偃曾在澹台滅明的家鄉武城擔任地方長官——武城宰。澹台滅明在言偃手下做事，為人正派，做事規矩，光明正大，不走邪路，不是為了公事，從來不去會見公卿大夫。

言偃對其品格頗為賞識，曾向孔子當麵讚賞。《論語》中對此記載：“子遊為武城宰。子曰：‘汝得人焉爾乎？’曰：‘有澹台滅明者，行不由徑，非公事未嚐至於偃之室也。’”後來，澹台滅明渡江南下，到吳楚一帶傳播儒學，教化百姓。鬥膽猜測，澹台滅明之所以南下吳楚布道講學，除了效法師尊孔子以外，或許與相識相知的吳地人言偃有關。澹台滅明講究原則，重視取予去就，跟隨學習的弟子有三百人，名動諸侯各國。孔子聽聞後，自我反省說，“以貌取人，失之子羽”（僅憑相貌判斷一個人的品格和才能，對子羽判斷失誤）。這就是成語“以貌取人”的來曆。

澹台湖

亚博体育 彩票 城南有澹台湖，湖西通石湖，東過寶帶橋入京杭大運河。唐·陸廣微《吳地記》載，“澹台湖，在吳縣東南十裏。孔子弟子澹台滅明，字子羽，宅陷為湖，湖側有墳。”澹台滅明南遊至吳地，在今澹台湖一帶造宅修學。滄海桑田，當初造宅的地方逐漸陷落成一個湖泊，故名“澹台湖”。

連接大運河和澹台湖的寶帶橋，始建於唐代，是中國現存的古代橋梁中最長的一座多孔石橋，是全國重點文物保護單位，也是世界文化遺產中國大運河的重要遺產點。作為亚博体育 彩票 “運河十景”建設的重要組成部分，寶帶橋·澹台湖大運河國家文化公園建設如火如荼。湖畔的吳文化博物館（吳中博物館）已成為亚博体育 彩票 地區新晉熱門文化打卡點。在“孔門七十二賢”之一澹台滅明造宅修學舊址興建傳承和弘揚吳文化、江南文化的博物館，正是亚博体育 彩票 人對澹台滅明求學為師之道的傳承。老劉沒刀

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