“四麵楚歌”，是一個漢語成語，說的是公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境之賈魯河）為界，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸撕毀盟約，並和韓信、彭越、劉賈等會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。

經過幾番激戰，最終韓信使用十麵埋伏計，將項羽緊緊圍困在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時項羽手下的兵士已折損大部，糧食也沒有了。夜間隻聽見四麵響起了楚地民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到楚地了嗎？”“為什麼他的部隊裏麵楚人這麼多呢？”說著說著，心已涼了半截，便從床上爬起來，在營帳裏喝酒，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍。邊走邊打，最後英雄末路，自刎於烏江邊（一說死於“東城”，此處不作探討，下同）。

因為這個故事裏麵有項羽聽見四周唱起“楚歌”，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節，所以後人就用“四麵楚歌”來形容遭受各方麵攻擊或逼迫，以致陷於孤立窘迫的境地之狀況。

那麼，這最後唱散了項軍、唱得項羽不肯過江東而戰死沙場的威力巨大的——

“楚歌”，究竟是何方“神曲”？

翻閱一些音樂著作如《中國民間歌曲集成》、《楚聲今昔初探》等，都稱“‘楚歌’即湘鄂民歌”，甚至具體地把“楚歌”的屬地鎖定在湘、鄂、豫南、川東。那麼此中所說的“楚歌”，究竟是不是“四麵楚歌”中的“楚歌”？

根據《史記.項羽本紀》，項羽祖居江蘇宿遷，後隨叔父項梁長期居住在吳中。秦時設會稽郡，郡治在吳，包括吳國、越國故地。《史記.項羽本紀》中不說“會稽”而說吳中，明顯是指今之亚博体育 彩票 。

《史記.項羽本紀》中接著說，項氏並於吳中舉兵反秦，當時他們派人去接收下屬各縣，共得精兵八千人。雖然“下屬各縣”沒有說明具體是那些下屬縣，雖然有人甚至認為可能也包括越地的縣，但那時招兵買馬組建軍隊一般以鄉籍為號召，所以我們得從八千精兵說起。《史記.項羽本紀》中說“部署吳中豪傑”為帶兵的校尉，可以推斷出，最早起事追隨項羽號稱“江東子弟”的這八千嫡係，實際上是吳中，也就是亚博体育 彩票 地區的子弟兵，所以項氏才任命“吳中豪傑”為帶兵的武官。後來屢經擴充，增加為蘇南籍和江淮籍為主的部隊而逐鹿中原。

及至在垓下被圍困時，開始仍有10萬之眾，當然仍以江淮籍和蘇南籍將士為主，再數戰至僅剩800餘人乃至100人最後隻有28人......於是問題來了：蘇南、江淮距離湘鄂、豫南、川東何止千裏，要項羽和項軍聽懂湘鄂民歌，並產生恐慌，豈非天方夜譚？俗話說要想用歌曲感化東北爺，須得“二人轉”，要想用歌曲秒殺西北哥，非得拉“秦腔”。故說“垓下之“楚歌”乃兩湖民歌”，決無可能。也就是說此“楚歌”非彼“楚歌”。

再查《新華字典》《漢語大詞典》《辭海》《詞源》等，則皆稱“楚歌”為“楚人之歌”，網雖然撒得有點大，但有一定道理。

曆史上楚國全盛時期包括鄂、川、湘、贛、豫、皖廣大地區，後來一路東擴到蘇北及魯南、吳越而橫跨八大方言區，間雜中小方言二三十種，地域十分遼闊。遂俗稱彭城一帶為西楚，吳地為東楚，荊州一帶為南楚。

由此可見，上述音樂著作上說“楚歌”是湘鄂民歌，其實也沒錯，但那是指的“南楚民歌”。

當然，還些人認為“四麵楚歌”中的“楚歌”應該是“西楚民歌”，因為項羽一貫自稱自己為西楚霸王。其實項羽自詡“西楚霸王”的原因主要是西楚屬於傳統楚國的政治經濟文化中心，能夠代表楚國的精神，也更能體現當時楚人反秦的正統思想。也就是說這個“自稱”隻是為了讓自己的反秦行為更加名正言順、更有號召力。所以當其定都彭城時，軍隊構成的主要成分並未改變，主要還是蘇南籍和江淮籍將士。

所以按項軍將士的主要鄉籍分析，韓信所選的歌曲應該無外乎江淮民歌和蘇南民歌。

那麼會不會是江淮民歌呢？

應該不會。因為真是在丟失了江淮這一大塊肥肉之後，項羽才被坐困“垓下”的。《史記.項羽本紀》中說，當時項羽聞之（歌聲）“大驚”，你想丟失江淮已是既成事實，此時項羽再聽到江淮民歌還有什麼驚不驚的？而之所以“大驚”，一定是從歌聲中聽出了意外的內容，所以我們可以判斷此歌不是江淮民歌。

至此可以基本鎖定：“四麵楚歌”中的“楚歌”當是東楚的蘇南民歌。

但那又是蘇南民歌中的什麼歌呢？

應該是亚博体育 彩票 （地區）民歌。

理由一：仍根據上述《史記.項羽本紀》所載，聽到歌聲後項羽不僅大驚，還接著說“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”來分析，此中的“楚”應該是指“東楚”，更有人認為明顯是指項羽原來一直認為還未丟失的根據地吳。當然也有人認為東楚不僅包括亚博体育 彩票 ，還有江東其他地方。但由於已鎖定在蘇南民歌範圍之內，所以此時能迷惑項羽，讓其產生誤判“根據地已經丟失”的歌曲大麵上應是吳中之音，即亚博体育 彩票 （地區）民歌。

亚博体育 彩票 民歌演唱現場

理由二：再根據項羽臨死前不僅說是“天之亡我”，而且自白因最初追隨自己的亚博体育 彩票 八千精銳子弟兵無一生還，以至無顏麵對江東父老，而萌生死誌來看，當時最能觸動項羽決死心扉的也非八千子弟兵的鄉音——亚博体育 彩票 （地區）民歌莫屬。

結果果不其然，亚博体育 彩票 民歌閃電般地擊碎了項王的玻璃心，讓他意氣盡泄，最後在烏江畔英雄末路。

事實上項羽若不萌生死誌，也許能逃出生天。因為號稱“戰神”的項羽善於以少勝多，曾有過3萬楚軍大破漢軍60萬的記錄，而即使在當時重圍之中，項羽往來仍如入無人之境，且不斷斬殺漢將。正因為考慮到光靠廝殺不一定最終能拿得下項羽，所以韓信祭起“亚博体育 彩票 民歌”法寶，創造出了“以歌取得完勝”的戰例。

而當年為漢立下赫赫戰功的亚博体育 彩票 民歌則發揚光大其溫柔敦厚、含蓄纏綿、隱喻曲折、動人心弦等特點，繼續前行，後來以其為代表的吳歌，不僅與唐詩、宋詞、元曲並列於文學之林，到明代更被稱為“一絕”。此後一直盛唱不衰，綿延發展至今，於2006年5月20日，經中華人民共和國國務院批準被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，編號為:Ⅰ-22。陸鍾其

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【漢語中有52萬個詞語，我們常用的有一兩萬，而其中源自江蘇的占有相當大比重。從一個一個我們熟悉的詞語出發，尋根溯源，可以抵達詞語背後的江蘇曆史，喚醒沉睡已久的文化記憶。揚子晚報聯合江蘇省地方誌辦公室在紫牛新聞App“微史記”頻道、“方誌江蘇”微信公眾號、揚子晚報上，共同開辟“典說江蘇”專欄，深入挖掘那些沉睡的江蘇文化，喚醒人們的鄉土記憶。】